「“恕（ゆる）す”ということ。」

　「たとえ、どのように大きな石の如き重い罪であっても、み佛の功徳の船は決して奈落の底に沈むことなく、罪有る人を優しく包む。たとえ、燃え盛る大火の如き罪であっても、み佛の慈悲の清水は必ずその人の罪を消火し、救いの御手を垂れるのであるー。」
　そう言われたのは、我が宗門の開祖である。（筆者・意訳）
　しかし、この功徳に浴するには、常に自分の姿、自分の行いを省み、間違いを懺悔（さんげ）＝反省し、悔い改めることを誓うという、人としての真摯な態度が必要なのだ。
　人は誰でも、国法に触れるとまではゆかないまでも、知らず知らずのうちに多くの過ちを犯している。譬えれば、怒りや傲慢さから発した言動が、気付かぬうちに多くの人の心を傷付けてしまうように、つい見過ごしてしまう小さな過ちは、気付かぬ故に反省には至らない。しかし、塵は山にもなるのである。
逆に、どんなに大きな過ちも、その罪の大きさに気付き懺悔し、人としての正道を歩んでゆけば、必ずその人の罪は浄化され、過ちを犯して苦しむ善良な心は救われる、これもまた事実であろう。
　俗に「佛の顔も三度までー。」と人は言うけれど、私はそんな“短気な佛”はいないと思う。
きっと、み佛は、罪多き私たちのこれからの用（はたらき）を期待して、み佛の子である（と言われる）私たちの過ちを、何度も何度も御恕（おゆる）し下さるはずである。
　だからこそ、私は、たとえ百度（ひゃくたび）裏切られても、百一度（ひゃくひとたび）許しを乞えば、恕（ゆる）す心を培いたい。
これは私の信念である。
恕（ゆる）すとは、“○如来の○心―。”
きっとこれが、み佛に通じる慈悲というものなのだ。
それにしても、人の世は許し難いことばかり。
そして、私たちは恕（ゆる）す側と許される側、そのどちらにもなり得る存在の「人」であることを、決して忘れてはいけないだろう。
この両者の立場を経験して、初めて私たちは、如何に“恕（ゆる）すということ”が大きな慈愛を伴うものなのか、そして、許されるということが、どんなにか有難いことであるのかを知るのである。